【新闻随笔】
日前，某平台发布数据显示，今年中秋假期，出行市场以短途游为主，游客对于身边目的地的探索欲望显著增强。同时，以民俗游、文化游为代表的旅游方式也成为热点，许多具有传统文化元素的活动成为很多游客的热门选择。一些媒体和研究机构将这类既体现传统文化魅力，又展示流行风尚的旅游称为“新中式”游。在中秋“新中式”游中，很多年轻人既是观赏者又是参与者，他们沉浸式体验文旅活动，领略优秀传统文化的魅力，获得了许多美好经历与感受。
中秋“新中式”游备受青睐，看起来是一种旅游风尚，实际上是一种文化传承。“中秋”一词最早出现在《周礼》中，兴盛始于宋朝，到明清时期，中秋已成为我国第二大传统节日。宋代孟元老在《东京梦华录》中描写了都城汴梁中秋节的热闹场面：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通晓。”可见，当时的老百姓也非常重视中秋之夜的特殊意义，他们不仅吃团圆饭、赏月，而且外出参加各种文化活动。现今，不论是武汉的烟火晚会、乌镇的“走月亮”，还是北京等地的中秋灯会，实则都是对古人文化习俗的一种继承。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”传统文化习俗具有很强的时代穿透力，它以一种独特的逻辑约定俗成，不因时间的推移而褪色。毫无疑问，包括中秋文化习俗在内的传统节庆文化本身都是中华优秀传统文化的重要组成元素，蕴含着一代代中国人对民族文化的深切认同。“新中式”游是这种文化传承下的一种生活休闲方式，体现了人们内心的一种情感认同——到中秋，吃月饼、赏月、游湖、观焰火等，到什么时间节点就该做什么事，这些不是体现在制度规定上，而是体现在文化自觉上。
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